“龙配凤，马配马，乌龟配王八”，在古代中国，“门当户对”是几千年颠扑不破的择偶标准。昨天是5·20，当许多人鼓足勇气说出“我爱你”，《中国青年报》的一项社会调查又引发了人们对“门当户对”的讨论。据报道，在近8万名受访者中，有约59%认同门当户对的择偶观，67.7%认为门当户对有利于以后的婚姻。不过，65.6%的受访者认为门当户对和爱情不是对立关系。（5月20日《中国青年报》）

　　消息一出，议论四起。赞成者认为，婚姻就该“门当户对”，因为，“夫妻有共同话语和平等地位，才能生活下去”。反对者则称人人都有幸福的权利，不能以门第为借口拒绝爱情。

　　“门当户对”是一种理性的择偶观，还是一种世俗的阶层偏见，不能妄下断语。但是，一种观念能被多数人所接受，一定有其合理性。至少，相对爱情至上，“门当户对”确实有更可取的理性成分。毕竟，爱情不是空中楼阁，要天长地久就免不了柴米油盐，房子、宗教信仰、教育程度等都是绕不开的现实因素。“门当户对”的男女双方，往往在经济、地位、修养上旗鼓相当，更容易进入平等的生活状态，实现婚姻的稳定。

　　这一点，从本次调查所展示出的，一些极具时代特征的新观念上可见一斑。比如，在80、90后人群中，所谓“门当户对”，早已不是简单的富家公子配贫家女，年龄、职业、收入、学历、兴趣、甚至三观，都成了“门户”的必选项。这种“新门户”观考核更加全面，重点也从物质转向精神，不失为对传统观念的扬弃。其目标是在恋爱阶段就去异求同，形成双方的最大公约数，以减少未来生活的阻力和隔膜。

　　如此看来，“门当户对”追求的是爱情幸福、婚姻稳定，被多数人接受和认可也在情理之中。然而，一个不容忽视的事实是，在现代社会，老百姓的物质生活水平越来越好，讲究“门当户对”的人也越来越多，一些人的婚恋状况却越来越糟。“七年之痒”尚且不论，闪婚闪离也屡见不鲜，在古代社会能确保一世牢靠的“门当户对”，今天似乎越来越缺乏免疫力。这种现象虽然不能瓦解“门当户对”观念的合理性，但至少说明，把“门当户对”当成爱情的保险箱有多么不靠谱。

　　其实，在古代，“门当”是官宦人家门口的小石墩，“户对”是门楣两侧的砖雕、木雕，都是社会阶层的标识物，与爱情风马牛不相及。“门当户对”之所以作为择偶标准而历久弥新，实在是出于人们对经济、文化和社会变迁的一种回应和策略。以今天盛行的“门第”标准看，不论住房、职场地位、社会身份，抑或是在此基础上形成的个人修养、爱好、三观，哪一个不是市场在资源配置的过程中所塑造出的价值观和评价标准？当人们习惯于用财富来衡量生活质量，并乐于在文化上建构这样的标准，爱、情、美便在无形中被标了价；当人们习惯于用量化的指标来衡量感情，并想方设法提高婚姻稳定性，爱情就异化成了一场“门当户对”的精确配对实验。

　　由是观之，“门当户对”观念的盛行，多多少少折射出的是市场化大潮冲涮下，现代人对爱情的焦虑与迷失。只是，爱情原本就是感性的，谁和谁相爱才合适，从来就没有一定之规，也无法用量化的标准或指标来衡量。过于精明的算计，只会让情感走向松弛；急于求成的心态，反而让幸福渐行渐远。

　　在爱情中，人们求真求长久，这本没有什么错；但一味强调“门当户对”，只会无形中砌高爱情的门槛。爱情，只有两个字。门当户对，亦只需是两颗心。